تحقیقات جدید نشان می دهد مادر لئوناردو داوینچی برده ای از قفقاز بوده است.

رم – لئوناردو داوینچی ممکن است یکی از انسان های مورد مطالعه در تاریخ باشد. و با این حال یک جزئیات مهم در مورد استاد رنسانس در هاله ای از ابهام باقی مانده است: مادرش که بود؟

اکنون تحقیقات جدید ادعا می کند که پاسخی دارد.

داوینچی – نقاش “مونالیزا” و نماد فرهنگ ایتالیایی – طبق نظریه ای که روز سه شنبه فاش شد، در واقع نیمه ایتالیایی بود و مادرش برده ای از قفقاز بود.

این تحقیق در یک کنفرانس خبری در فلورانس توسط کارلو وچه، محقق زندگی و کار لئوناردو، که شواهدش سوخت جدیدی به بحث های تاریخی شدید می افزاید، رونمایی شد.

“من نمی توانستم چشمانم را باور کنم”

برای قرن‌ها، در حالی که میلیون‌ها نفر در سراسر جهان هنر او را تحسین می‌کردند و کارشناسان درباره کارهای پیشگامانه او در علم، مهندسی و فراتر از آن صحبت می‌کردند، هویت دقیق مادر لئوناردو موضوع بررسی‌ها و گمانه‌زنی‌های شدید بوده است.

برخی از جزئیات به طور گسترده مورد توافق قرار گرفت: نام او کاترینا بود و لئوناردو در سال 1452 به عنوان محصول نامشروع رابطه او با پدرش، یک سردفتر جوان فلورانسی به نام سر پیرو داوینچی، متولد شد.

فراتر از آن، نظریه ها فراوان است.

برخی از محققان معتقد بودند که مادر لئوناردو یک دهقان، برخی دیگر یتیم و برخی برده‌ای از خاورمیانه یا شمال آفریقا بود. اکنون وچه، یکی از گروه کوچکی از کارشناسان لئوناردو، می‌گوید که شواهد نشان می‌دهد که او یک برده چرکسی بود که از منطقه قفقاز شمالی که امروز بخشی از جنوب روسیه است، در نزدیکی ساحل دریای سیاه، جدا شده بود.

«تفنگ سیگاری» در میان اسناد ناشناخته قبلی که وچه ادعا می کند در آرشیو دولتی فلورانس پیدا کرده است، اقدامی برای آزادی برده ای به نام کاترینا توسط معشوقه اش مونا ژینورا است که همسر یک «ماجراجوی فلورانسی» بود که مالک آن بود. بردگان منطقه دریای سیاه

این سند توسط سر پیرو داوینچی، پدر لئوناردو، نوشته شده است و تاریخ آن در نوامبر 1452 است، زمانی که لئوناردو شش ماهه بود.

وچه به ان بی سی نیوز گفت: «وقتی آن سند را دیدم، نمی توانستم به چشمانم باور کنم. من هرگز به این نظریه که او برده ای از خارج از کشور است اعتبار زیادی ندادم. بنابراین، ماه‌ها تلاش کردم تا ثابت کنم کاترینا در آن دفتر اسناد رسمی مادر لئوناردو نیست، اما در نهایت تمام اسنادی که پیدا کردم به این سمت رفت و من تسلیم شواهد شدم.

وچه گفت: «در آن زمان بسیاری از برده‌ها کاترینا نام داشتند، اما این تنها عمل آزادی‌بخش برده‌ای به نام کاترینا سر پیرو در تمام دوران زندگی طولانی‌اش بود. علاوه بر این، سند مملو از اشتباهات و نادیده‌گیری‌های کوچک است که نشانه‌ای است. شاید زمانی که آن را تهیه کرد عصبی بود، زیرا باردار کردن برده دیگری جرم بود.»

این یافته ها اساس رمان تاریخی جدیدی از وچه به نام “Il Sorriso di Caterina” (لبخند کاترینا) است. به گفته گیونتی، ناشر کتاب، برده داری از دریای سیاه در قرن پانزدهم یک تجارت پرسود برای بازرگانان جمهوری های قدرتمند دریایی ونیز و جنوا بود.

در فلورانس، بازار بیش از هر چیز خواستار زنان جوانی بود که برای استفاده به عنوان خدمتکار، مراقب و همچنین صیغه استفاده می‌شدند – برده‌های جنسی که اگر باردار می‌شدند، حتی پس از زایمان نیز مفید بودند و شیر خود را در اختیار فرزندان ارباب قرار می‌دادند. در یک بیانیه مطبوعاتی گفت.

اگر میراث داوینچی فقط نیمه ایتالیایی بود، همانطور که تحقیقات نشان می دهد، لایه جدیدی به میراث غنی لئوناردو اضافه می کرد.

چرکس ها یک گروه قومی عمدتا مسلمان هستند که تا قرن نوزدهم در شمال قفقاز زندگی می کردند، زمانی که بیش از یک میلیون نفر پس از حمله روسیه تزاری به این منطقه مجبور به ترک وطن خود شدند.

چرکس ها هم اکنون در تقریبا 40 کشور مختلف در سراسر جهان از جمله ترکیه، اسرائیل، سوریه، اردن و ایالات متحده زندگی می کنند.

با توجه به انتشار خبری همراه با تحقیقات روز سه شنبه درباره مادر مرموز لئوناردو، “از یک چیز می توانیم مطمئن باشیم.” اوست که احترام و احترام به زندگی و طبیعت و میل پایان ناپذیر به آزادی را به او منتقل کرد.

تا به امروز، یکی از معتبرترین نظریه ها در مورد مادر داوینچی از مارتین کمپ، یکی دیگر از متخصصان لئوناردو و استاد سابق تاریخ هنر در دانشگاه آکسفورد در انگلستان بود.

در کتابی در سال 2017، کمپ به این نتیجه رسید که مادر لئوناردو کاترینا دی میو لیپی، یتیمی است که در یک خانه مزرعه در حدود یک مایلی وینچی، روستای توسکانی که لئوناردو از آنجا به دنیا آمده و نام خود را گرفته است، زندگی می‌کند.

از اسنادی که در آرشیو وینچی یافت، کمپ به این نتیجه رسید که کاترینا و برادر نوزادش پس از مرگ والدینشان به خانه مادربزرگش در نزدیکی وینچی نقل مکان کردند. اندکی پس از آن، طبق نظریه او، یتیم سابق توسط سر پیرو داوینچی 25 ساله در یکی از بازدیدهایش از زادگاهش در ژوئیه 1451 باردار شد.

کارلو وچه یک محقق خوب است. کمپ در مصاحبه‌ای در روز سه‌شنبه گفت: حساب «تخیلی» او به احساس یک مادر برده نیاز دارد. او گفت: «من هنوز هم از مادر روستایی خود حمایت می کنم، که بهتر است، به ویژه به عنوان همسر آینده یک «کشاورز» محلی.

“اما یک داستان غیرقابل توجه با نیاز عمومی برای یک داستان هیجان انگیز هماهنگ با وسواس فعلی در مورد برده داری مطابقت ندارد.”

با این حال، در پایان روز، کمپ هشدار می دهد، “هیچ یک از داستان ها به طور قابل اثبات اثبات نشده اند.”